به آنها فرض مىكنند زندگى مىكنند و مىپندارند كه حيات آميزش با مردم ستم كشيدن است و ستم كردن . « وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ » 35 مفسّرين نوشته‌اند يعنى : اگر زن با وسائل سه گانه ى تأديب اصلاح نشد و يا مرد بوظايف خود مانند دستور اين آيه : « فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ » رفتار نكرد . « فَابْعَثُوا حَكَماً » 35 طبرى : اختلاف است كه اين دستور براى كى است بعضى گفته‌اند روى سخن با حاكمانى است كه زن و مرد در شقاق و ناسازگارى شكايتشان را به آنها مىبرند تا آنها دو نفر از طرفين دعوت كنند . سدى گفته است يعنى مرد حكمى از جانب خود معيّن كند و زن هم كسى از طرف خود معيّن بكند و در وظيفه ى حكمين اختلاف است بعضى گفته‌اند چون اختيار بدهند حق دارند اظهار عقيده كنند و اگر هر دو حكم بطلاق كنند يا بسازگارى حكم آنها بايد اجرا شود و حديثى نقل است كه : مرد و زنى ناسازگار نزد على عليه السّلام رفتند آن حضرت فرمود : هر يك حكمى معيّن كنند چون حكمها معيّن شدند فرمود : شما اگر صلاح مىدانيد حكم بطلاق كنيد و گر نه اصلاحشان كنيد زن گفت آنچه فرمان خدا است تسليم هستم بسودم باشد يا بزيان من ، مرد گفت : بحكومت بر طلاق و جدائى راضى نيستم ، آن حضرت فرمود مجبور هستى به آنچه همسرت راضى شده است تو هم تسليم باشى و عدّه اى ديگر گفته‌اند : از حدود معيّن نمىتوانند تجاوز كنند فقط بايد رسيدگى كنند و تشخيص بدهند كه تقصير از كدام يك آنها است . مجمع : علماى شيعه معتقدند كه اگر مرد و زن بحكمين اختيار طلاق بدهند حق دارند حكم بطلاق نمايند . « إِنَّ اللَّه كانَ عَلِيماً خَبِيراً » 35 فخر : اين جمله براى بيدار باش زن و مرد و حكمين است كه از راه حق و عدالت منحرف نشوند چون خداوند خبردار است و مجازات مىكند . سخن ما : 1 - جمله ى : * ( ( الرِّجالُ قَوَّامُونَ ) ) * اختلاف طبيعى بين زن و مرد را